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L'humanisme dans le tour du monde en quatre-vingts jours de Jules Verne
(Alore: Ilorin Journal of the humanities. Faculty of Arts, University of Ilorin, Ilorin, Nigeria., 2017-01-01) Nnabuike, Pauline Akunna
La littérature est une institution sociale qui ne date pas d'aujourd'hui mais depuis l'antiquité gréco-latine. Elle peut servir à critiquer la classe dirigeante d'un pays soit pour l'avertir de ses défauts, soit pour sensibiliser le peuple sur les vices sociaux. Elle peut dénoncer des comportements malsains au sein de la société afin que ceux-ci se transforment dans le bon sens. Jules Verne, de nationalité française, est un écrivain qui prend position vis-àvis des problèmes politiques et sociaux de la société de son temps et qui en propose des solutions. Il encourage les citoyens à etre humanistes. Dans Le tour du monde en quatre-vingts jours, qui est l'objet principal de notre étude, Jules Verne dénonce l'égoisme, le manque de civisme et expose des actions des actions qui puissent faire du monde une meilleure place. Utilisant les approches thématiques et sociologique, nous présenterons ces mesures pour l'épanouissement de l'individu. Pour Jules Verne, le développement d'une nation est l'affaire de chaque citoyen. L'individualisme, le manque de conscience professionnelle, les conditions de travail défavorables, la non-acceptation du devoir, le non-respect de la loi et des autres doivent etre éradiqués de la pensée des citoyens de toute nation qui aspire aux progrès.
Le Voyage et la Formation: Etude de le Tour du Monde en Quatre-vingts Jours de Jules Verne
(Faculty of Arts, Kaduna State Univerisity, Kaduna, Nigeria, 2017-03-31) Nnabuike, Pauline Akunna
Le voyage dans l'univers romanesque de Jules Verne est un thème important. Cet écrivain évoque l'expérience humaine dans la société suivant le voyoage, un domaine spécial que la plupart des critiques semblent ignorer. Les gens se déplacent vers une région ou une autre pour des missions culturelles, politiques ou académiques. Par ces voyages, ils apprennent beaucoup de nouvelles choses. Dans Le tour du monde en quatre-vingts jours, roman qui est le sujet de discussion dans cet article, Jules Verne énumère ce qui motive ses personnages à voyager et l'ensemble des biens que le déplacement leur apporte. Ainsi, se servant de l'approche sociologique, de la littérature comme soutien, nous considérons ces biens pour le progrès de l'individu. Le voyage va avoir de l'influence sur une personne si elle se met dans un état de dépendance pour acquérir les connaissances en faisant face aux obstacles. Jules Verne veut montrer que comme l'homme est présent dans la nature, il peut l'utiliser pour faire ce qu'il veut.Le travail fait une recommendation donc aux amoureux du voyage d'en continuer et appelle les autres à s'y adonner, si, ceux-ci veulent voir et connaitre du nouveau, et s'ils veulent sortir d'eux-memes.
Une déconstruction psychoanalytique de "L'Etonnante et dialectique déchéance du camarade Kali Tchikati" D'Emmanuel Dongala
(Department of French, Ekiti Utate University, Ado-Ekiti., 2017-10-01) Dongmon, Adelaide Keudem; Nnabuike, Pauline Akunna
Dans les romans politiques africains postcoloniaux, les écrivains abordent, de manière générale, le thème de désenchantement de la population et de l'exubérance économique dans laquelle vivent les dirigeants qui ont tourné le dos à la population qui l'aurait voté. Par conséquent, sous le volet politique, les littératures postcoloniales s'identifient surtout par "la remise en question des systèmes politiques, sociaux et idéologiques" Tahalayani, (2013: 289). Les critiques de leur coté s'intéresse plus à l'analyse de ces institutions politiques qui bafouent les droits du peuple. L'écrivain congolais, Emmanuel Dongala , dans sa nouvelle: "l'étonnante et dialectique déchéance du camarade Tchikati Kali" donne à voir un tableau différent où c'est plutot le dirigeant politique qui est déchu et tombe de son piédestal devenant la risée de la population. Le présent article fait une déconstruction psychoanalytique de la dite nouvelle. Notre problématique tourne autour de la recherche des pulsions pychiques inconscientes qui auraient poussé Tchikati dans la déchéance. Comme méthodologie, nous avons adopté l'approche psychoanalytique. L'article conclut que l'égo et la phobie de grandeur ont provoqué des refoulements injustifiés engendrant par-là un déséquilibre entre le "Moi", le 'Surmoi" et le "ça". Ce déséquilibre psychique est donc la source du déracinement au plan psychologique, culturel et spirituel.
Mythe et culture congogolaise: Etude de les sept solitudes de Lorsa Lopez de Sony Labou Tansi
(Department of Foreign Languages University of Jos, 2018-01-01) Nnabuike, Pauline Akunna, Abdulmalik Ismail
A Congolese writer, Sony Labou Tansi can be considered as the frontrunner of the African new novel and the magic-realist novel. From his first novel, La vie et demie, the fictive world of this prolific writer goes beyond the realm of reality. in his novel under review, Les sept solitudes de Lorsa Lopez, Labou Tansi reveals the influence of myth on the culture of Congolese people. Our analysis in this article, which is anchored on the anthropological theoretical framework, focuses on the correspondence between novel discourses and the extent of cultural and mythological thinking to which the writer takes recourse. in reality, the novels of Sony Labou Tansi incorporate large varieties of culture and myths and are presented as a heteroclite world. Sony Labou Tansi's work transcends the limits of the novel; his narration creates an imbrication of genders which is a hallmark of interdisciplinary or trans-cultural postcolonial work.
Le cours de la rébellion : violence, sexualité et féminité dans Rebelle de Fatou Keïta
(Covenant Journal of Language Studies., 2018-06-30) Nnabuike, Pauline Akunna
L'écriture des romans était le privilège des hommes et les femmes étaient les objets de ces écrits. La littérature féminine est née dans les sociétés patriarcales, où les femmes, privées de liberté, subissent encore des violences physiques, psychologiques et sociologiques. Fatou Keita, une ivoirienne, est une écrivaine engagée qui répète avec importunité la marginalisation sociale à travers la discrimination sexuelle contre les femmes, et voit la possibilité de l'arrêter. Elle conseille aux gens d'éviter de blesser les autres. Peu d'érudits ont examiné ses œuvres, mais ils n'ont pas suffisamment prêté attention aux problèmes auxquels sont confrontés les hommes et les femmes. Cette étude examine donc le cours de la rébellion dans le rebelle de Fatou Keita du point de vue féministe en vue de démontrer la représentation du féminisme par Keita comme une force motrice à la résistance contre les ordres d'une autorité établie. La rébellion en accord avec le point de vue féministe doit placer la tolérance et l'égalité au centre du projet de libération de la femme si elle veut être significative pour les femmes les plus opprimées par le système. L'étude montre qu'en lisant Rebelle (1998), on découvre avec Malimouna une rébellion contre la construction du genre et des problèmes rencontrés par les hommes et les femmes. Notre problème de l'étude est lié à ce qui apporte le bonheur. En essayant de conseiller contre la violence contre les femmes, Keita dépeint de son opinion que l'homme et la femme africains modernes peuvent devenir de meilleures personnes pour le progrès de l'Afrique.
La coopération et la fraternité: Une lecture socialiste de "Le procès du père Likibi" d'Emmanuel Dongala.
(Department of Foreign Languages, University of Benin, Benin City., 2018-10-01) Nnabuike, Pauline Akunna
Cette étude porte sur l'analyse de "Le procès du père Likibi", une nouvelle d'un écrivain Congolais, Emmanuel Dongala. Les écrivains africains contemporains contestent l'état actuel des choses en Afrique. Ils réclament le respect pour la culture africaine en dénonçant les mépris des Occidentaux. Mais, ces pays africains sont confrontés à des maux sociaux dont la corruption, l'égocentrisme, des dirigeants africains, la cruauté et la souffrance des masses populaires. Ajouter à ces problèmes est le mauvais traitement des opposants du parti qui dirige. Emmanuel Dongala nous expose cet état des choses dans sa nouvelle, "Le procès du père Likibi". Le socialisme africain est la thérie de base de cette étude. Cette théorie est l'une des branches du Marxisme qui décrit la relation entre les socialistes et les théories de la dialectique. Nous découvrons qu'Emmanuel Dongala preche le gouvernement sain qui servirait à résoudre les problèmes sociaux et les inégalités sociales qui confrontent les peuples africains afin d'avancer et de changer positivement leur sort.
La perspective de la femme africaine dans l'optique de Ken Bugul: Etude de Riwan ou Le chemin de sable
(Paschal communication Nsukka, 2019-01-01) Abdulmalik, Ismail; Nnabuike, Pauline Akunna
Depuis la parution de la littérature écrite en Afrique en 1921 (Chevrier 2004), l'image de la femme qu'on projette souvent est celle de l'etre qui est victime de la domination de l'homme. Avec l'apparition des femmes écrivaines sur la scène littéraire au début des années soixante-dix, celles-ci commencent à raconter leur propre histoire souvent comme 'femme forte et femme victime' pour ainsi emprunter l'expression à Barihimi et Traverthen. Dans Riwan ou chemin de sable de Ken Bugul, la perspective de la femme qu'on a est celle qui est positive malgré le mariage polygamique qui implique vingt-huit femmes en total. La question pertinente en est: pourquoi Ken Bugul présente- t - elle ces femmes comme telle et la polygamie comme étant de bon augure pour la femme? Cette étude tente de trouver la réponse à cette question par évoquer et analyser la perspective de la femme africaine selon l'optique de Ken Bugul. Nous faisons l'analyse textuelle du roman avec le feminisme comme théorie de base. L'étude révèle que tandis que Ken Bugul ne proclame pas son penchant féministe, la manière dont elle projette ses personnage féminins, qui surmontent les obstacles dans un système patriarcal, démontre sa perspective de la femme africaine. Ces femmes vivent et contribuent à une ambiance calme avec le vieux Serigne, symbole du male dominant.
Littérature et phénomène sociopolitiques dans l'oeuvre de Mariama Ba
(Department of French, Kaduna State University, Kaduna, Nigeria, 2020-01-01) Nnabuike, Pauline Akunna
Le rapport entre la littérature et la société est celui du rapprochement, du combat et de la compétition. L'étude du lien entre la littérature et la société n'est pas certainement un domaine nouveau. Des écrivains comme Ahmadou Kourouma dans Les soleils des indépendances (1968), Sembène Ousmane dans Xala (1973), Mariama Ba dans une si longue lettre (1979) et un chant écarlate (1981), le critique, Matiu Nnoruka dans Etudes en littérature francophone (2009), et les autres traitent des événements réels dans la société. Mais la société est toujours sous l'emprise de certains aspects de la culture et de la tradition africaine. Avec la sociopolitique comme théorie de base, ce travail se propose d'analyser la désobéissance aux parents comme un phénomène sociopolitique dans l'Afrique traditionnelle surtout lorsqu'il s'agit du mariage. Pour qu'un individu fasse un bon choix conjugal, ce qui est nécessaire pour maintenir le lien de parenté c'est le choix arrangé, scruté et guidé par les parents. L'étude révèle que les manières d'agir ou de penser obligées par la tradition sont imposées à l'individu par la société. L'obéissance aux parents est toujours nécessaire, car, il est naturel que des parents aient leur point de vue sur ce qui est le meilleur pour leur jeune.
An interview with Professor Matiu Nnoruka : Partisan of African Literature Of French Expression
(Department of French, Kaduna State University, Kaduna, Nigeria, 2020-05-05) Nnabuike, A.P.
Études en Littérature Francophone Par MatiuNnoruka. COMPTE RENDU
(CENTRE INTERNATIONAL D’IMMERSION LINGUISTIQUE, Etacill press Porto-Novo, République du Bénin., 2020-09-01) Nnabuike, Pauline Akunna
Études en littérature francophone est écrit par un Nigérian, MatiuNnoruka. Avant sa retraite, Nnoruka a été Professeur titulaire en français et littérature africaine d’expression française. Il a commencé ses études en français au Département des Lettres Classiques de l’Université d’Ibadan. Puis, après un séjour académique à l’université du Nigéria, Nsukka, il est retourné à Ibadan, et puis a voyagé au Canada et en France pour poursuivre ses études universitaires.
Déconstruction historiciste de la joie de vivre de Patrice Nganang
(Université d'Abomey-Calavi, Faculté des Lettres, Langues, Arts et Communication, 2021-05-01) Nnabuike, Pauline Akunna
Il est très difficile de faire une distinction nette entre la fiction , l'histoire, l'imagination et la réalité. La raison en est qu'il est existe une relation incertaine et souvent compliquée entre le texte et le contexte. Le but de cet article est de montrer que l'environnement socioculturel influence la création littéraire de telle sorte que le lecteur averti peut répérer les faits qui, ont réellement eu lieu dans le roman étudié. C'est sous cet angle qu'il faut lire le roman de Patrice Nganang, La joie de vivre (2003), dans lequel il mele l'histoire; c'est-à-dire, la réalité avec son imagination pour créer sa fiction. A travers cette oeuvre, le lecteur lit l'histoire coloniale et postcoloniale du Cameroun. Le présente article fait donc une déconstruction historiciste du roman en question. Notre problèmatique tourne autour de la recherche des éléments contenus dans le roman, qui relève de l'histoire coloniale et postcoloniale du Cameroun. Cet article attèle à rechercher dans La joie de vivre les principaux faits réels, qui en font une réécriture de l'histoire du roman. Comme méthodologie, nous avons adopté l'approche historiciste qui voit le contexte historique comme un déterminant dans la compréhension du roman. L'article conclut que le roman choisi n'est pas une production ex-nihilo mais une reproduction du passé historique du Cameroun qui ne peut se retrouver dans les livres d'histoire du fait qu'il s'agit des cris des opprimés qui n'ont pas de voix pour se faire entendre.
L'art de courtiser: étude de comment aimer une femme africaine et comment aimer un homme africain d'Isaie Biton Koulibaly
(L'Association nigériane nigériane des enseignants universitaires de français. (Nigerian Association of University French Teachers), 2021-10-31) Nnabuike, Pauline Akunna; ABDULMALIK, Ismail
Actuellement en 2021, la société africaine, dans son tissu social, devient de plus en plus affligée par le divorce des couples. Dans de nombreuses familles, les hommes et les femmes dorment, se réveillent, entretiennent les enfants et prennent garde jusqu'à ce que la mort arrive, sans bien se partager l'amitié et le vrai amour. Or, le partage de l'intimité avec son partenaire doit se trouver dans la routine des couples. Koulibaly, dans ses deux nouvelles: Comment une femme africaine (2006) et Comment aimer un homme africain (2006) donne des suggestions pour éviter le divorce et pour inciter un homme et une femme à etre plus imaginatifs dans leurs relations conjugales. La problématique de cette étude sillone autour de la recherche des moyens pour mieux comprendre son partenaire. Le présent article fait une déconstruction psychologique humaniste des dites nouvelles. Comme théorie de base, nous avons adopté l'approche hummaniste. L'article conclut que pour qu'il ait des couples solides durables, profondément unis par amour sans orages déstructeurs, les hommes et les femmes doivent se sauver des mains des séducteurs.
Déconstruction sociocritique d'Amer comme miel d'Antonin Kalinsou Amangbe.
(Department of Modern European Languages, Nnamdi Azikiwe University, Awka, Nigeria, 16 (1), 101-114., 2022-09-30) Nnabuike, Pauline Akunna
La frontière disciplinaire entre les phénomènes socio-historiques et le texte littéraire devient de plus en plus incertaine en raison des relations entre ledit texte et les faits socio-historiques de la société d’où émane le texte littéraire. Les romans historiques ont pu peindre la société de leur époque. Antonin Amangbé Kolingba dans la nouvelle en étude expose le contexte culturel et historique dans Amer comme miel publié en 2017. Le présent article fait une déconstruction sociocritique de la dite nouvelle. Notre problématique tourne autour de la recherche des voies par lesquelles Amer comme miel est une partie essentielle de la littérature historique et sociale du Bénin. Comme méthodologie nous avons adopté l’approche sociocritique. Le sociocriticisme est une théorie qui révèle l’ensemble cohérent de croyances dans la société. Malgré les valeurs du temps passé évidentes dans la nouvelle, on découvre qu’Amer comme miel est une nouvelle qui fait revenir dans la mémoire certaine de ces coutumes que les mœurs du moment rejettent à cause du modernisme et de l’évolution. Aussi, l’évolution des sociétés africaines à l’époque contemporaine dépend des personnes qui peuvent exposer des usages et des inconvenants de la société pour que le devenir de l’Afrique satisfasse son désir.
Le sort des enfants illégitimes dans impossible de grandir de Fatou Diome.
(L'Association des Chercheurs Africains et Francophones in partnership with Editions Francophones Universitaires d'Afrique, Lomé, Togo., 2022-11-01) Nnabuike, Pauline Akunna
L’arrivée des enfants dans des familles sont considérés comme bénédictions. Ces enfants sont choyés, adorés et bien soignés surtout lorsqu’ils sont considérés comme légitimes. Ils ne manquent presque rien car ils sont innocents. Cependant, lorsque les enfants sont considérés comme illégitimes surtout en Afrique de l’Ouest et au Sénégal, ils subissent des mauvais traitements. Un regard critique sur la vie des enfants illégitimes révèle que partout au Sénégal, ceux-ci sont soumis à de mauvais traitements. C’est le cas des enfants sénégalais dans Impossible de grandir de Fatou Diome. Ce roman analyse la mentalité de la majorité des Sénégalais contre les enfants illégitimes. Dans cet article basé sur la théorie sociologique, plusieurs conséquences des mauvais traitements contre des enfants illégitimes sont mises en relief. Fatou Diome révèle que l’humiliation et l’abus des enfants illégitimes tirent sa source dans la mentalité des Sénégalais et disposent des conséquences néfastes. Elle est de l’avis que si ces enfants vivent la souffrance, le déni, la haine, la société l’approuve et ceci mène au sous développement car les enfants illégitimes sont souvent négligés. Diome prône l’éducation, la sécurité physique et sociale de tous les enfants dans la société africaine.
LE STYLE BEYALAN ET SES MESSAGES FEMINISTES ETUDE DE C’EST LE SOLEIL QUI M’A BRULEE
(Departement de français l'Université de Togo, Lomé, 2022-11-10) Nnabuike, Pauline Akunna
Le style de Calixthe Beyala est à l’origine de la problématique et de la mauvaise compréhension de ses romans surtout C’est le soleil qui m’a brûlée qui fait l’objet de cette étude. Il va sans dire que le style d’un auteur est actualisé grâce à sa langue et la langue informe ainsi le style. Dans cette étude qui se sert da la théorie stylistique, nous examinons la manière d’écrire propre à Calixthe Beyala dans C’est le soleil qui m’a brûlée. A cet effet, nous analysons le style de conter, de description, de focalisation, d’échanges communicatifs, d’épistolaire et de l’analepse et de la prolepse. Les écrivains africains paraissent avoir autant de goût pour la thématique que l’esthétique d’où vient qu’il est souvent difficile de dissocier l’étude critique du fond et de la forme. L’esthétique de l’écriture beyalanne se signale par une composition plus personnelle et le dépassement des conventions grammaticales, narrationnelles et structurelles. La langue bénéficie alors d’un effort particulier d’innovation et d’enrichissement.
De l'urgence du départ à la nécessité du retour: La question de l'intégration dans le chant du Cygne de Mariama Ba
(Houphouet Boigny University, Abidjan, Ivory Coast. (Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan, Cote d'Ivoire), 2022-12-01) Dongmo, Adelaide Keudem; Nnabuike, Pauline Akunna
L'intensification des contacts culturels avec ses traumatismes, ont provoqué chez les romanciers africains la nécessité de réécrire l'histoire du peuple africain rejetant parfois ce qui vient de l'autre et qui cherche à la dénaturer. En effet, plusieurs romans africains tournent autour du thème du voyage pour la métropole et montrent la désillusion des Africains qui n’arrivent pas à se reconnaitre dans celle-ci. Le regard de l'Africain qui cherche à nouer un contact avec la métropole à travers l'immigration est donc pris en compte à travers le voyage en Europe. Ces romans décrivant les méandres des Noirs à Paris occultent parfois le visage de l'étranger (Européen) dans son désarroi parce que traumatisé par une intégration ratée l'obligeant à faire chemin retour. Le présent article examine, à travers Un chant écarlate, la question d'intégration de l'immigrée Mireille de la Vallée à Dakar. Notre problématique s'articule autour des visages de l'exclusion de cette immigrante qui auraient transformé son départ urgent pour l'Afrique en un retour intempestif en France. Comme méthodologie, nous avons adopté une démarche sociosémiologique consistant en la prise en compte des théories de la sémiologie et de la narratologie. Le postcolonialisme a complété notre grille de lecture dans l'étude des codes culturels. Il en résulte que l'intégration d'une immigrante surtout dans le cadre du mariage doit maitriser le phénomène de l'interculturel et que la civilisation de l'universel tant prônée par les écrivains de la période coloniale semble utopique.
Une étude mythocritique de l'Emploi du temps et Degrés de Michel Butor
(Département de français à l' Université du Ghana, 2023-02-01) ABDULMALIK, Ismail; Nnabuike, Pauline Akunna
En tant que récit anonyme souvent controversé, le mythe peut causer le malentendu et la confusion chez le lecteur d’un roman de Michel Butor. Le mythe figure éminemment dans ces romans et il est source de la problématique de la compréhension de ses textes. Depuis son deuxième roman, L’Emploi du temps, jusqu’au dernier, Degrés, le mythe intervient d’une manière intertextuelle ; soit pour atténuer la situation décrite soit pour renforcer un thème particulier. Dans L’Emploi du temps, le mythe sert pour révéler la difficulté de Revel de s’initier et de s’adapter dans une ville Bleston, ville moderne quelconque. Alors que dans Degrés, le mythe joue un rôle philosophique ; difficulté de fuser les phénomènes divers en un seul. Dans cette présente étude basée sur la théorie mythocritique, nous découvrons que Michel Butor considère le mythe comme un stratagème habile qui transforme une opposition binaire inconciliable en une opposition binaire conciliable, créant ainsi l’illusion ou la confusion chez ses lecteurs. Le mythe existe dans la société et sert comme base de réflexion et des pensées philosophiques de celle-ci.
Déconstuction Féministe et Religieuse dans Le Christe selon l'Afrique de Calixthe Beyala
(Department of French, Faculty of Arts, Kaduna State University Journal of French., 2023-02-01) Nnabuike, Pauline Akunna
Les oeuvres littéraires de Calixthe Beyala portent principalement sur les événements sociopoplitiques et la situation de la femme. Souvent, est-il que le coté religieux des oeuvres de cette femme africaine reste ignoré par les critiques, qui confronte, souvent avec violence, la société patriarcale aussi traditionnelle que moderne. La présente étude montre qu'à travers une lecture de Le Christ selon l'Afrique (2014), la femme et la religion, généralement sous la domination de la gente masculine, sont souvent abusés avec l'usage d'un style caractérisé par la déconstruction de l'hégémonie de l'homme. La problématique de l'étude se retrouve autour de la recherche des éléments féministes et religieux qui font de l'écriture beyalienne dans ce roman une symbolique du retour aux sources et des critiques des moeurs religieuses. Comme théorie, nous optons pour l'approche féministe dans l'analyse des codes féministes et religieux dans le roman. Nous pouvons affirmer que la littérature est pour Beyala, un instrument de critique sociale et religieuse, au service de l'humanité en général.
Etude womaniste d'encore les femmes- Toujours les femmes de Isaie Biton Koulibaly.
(Department of French, Abu Zaria, Nigeria, 2024-06-14) Nnabuike, Pauline Akunna
La presente étude montre qu à travers une lecture de Encore les femmes - Toujours les femmes (2023) d'Isaie Biton koulibaly, l'homme et actions turpides, qui se manifestent différemment chez la femme et dans les différentes phases de la vie, contestent l'idée que les femmes africaines sont sans voix. La problématique de l'étude se retrouve autour de la recherche des éléments womanistes et turpides qui font de l'écriture koubalienne dans cette nouvelle, défenseur ou pourfendeur des comportements, et des critiques des événements méprisables. Comme théorie nous choisissons l'approche womaniste dans l'analyse des codes womanistes et attitude des femmes dans la nouvelle. De la perspective africaine, elle est contre tout type de comportement dont le but est de rabaisser un individu sur la base d'une indifférence de sexe, de culture ou de classe. Malgré la représentation des femmes dans la nouvelle d'une manière cohérente, on découvre que les femmes africaines ne sont pas passives face à leur condition. Au contraire, elles ont de la voix. L'article conseille à tout le monde de se maintenir ensemble.
Une satire acerbe de la société camerounaise postcoloniale: étude de Trop de soleil tue l'amour de Mongo Beti.
(Department of French, Faculty of Arts, Kaduna State University., 2026-04-01) Nnabuike, Pauline Akunna
La situation de la majorité des pays africains postcoloniaux ne s'est pas améliorée depuis très amplement bien longtemps après les indépendances en 1960. Toujours est-il que la dictature et ou les hommes politiques se métamorphosent en dictature sont au pouvoir en Afrique aujourd'hui en 2025. Cette affirmation est pertinente avec le roman en étude, Trop de soleil tue l'amour de Mongo Beti. Cet article, avec la théorie sociocritique, vise à analyser le roman Trop de soleil tue l'amour de Mongo Beti. Le roman met en lumière la manière dont l'auteur utilise la satire pour critiquer la société camerounaise postcoloniale. Nous postlons qu'à travers le personnage de Zamakwé, Beti explore le thème de la corruption, de la dictature, de l'exil et de la quete d'identité, tout en offrant une réflexion sur la condition humaine dans un contexte africain.

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